사대의 역설, 조선이 만든

‘사대’는 교조적 신념이나 위력의 종속이 아닌
조선이 효과적이라고 믿었던 외교를 약칭하는 것

『사대의 역설, 조선이 만든』(원제 Boundless Winds of Empire)은 중국과 소통하기 위해 사용했던 ‘수사(언어)와 의례’의 방식을 통해 본 새로운 한국과 중국의 관계사로, 명나라의 자의식마저 미묘하게 변형시켜 간 조선의 지능적인 대명 외교사를 추적한다. 저자 왕쓰샹은 고 김자현 교수(미 컬럼비아대)의 제자로, 『조선 왕조의 기원』을 썼으며 한국에도 잘 알려진 존 던컨 교수(미 UCLA)의 자리를 이어받아 북미의 한국학을 이끌고 있다. 이 책은 2025 북미아시아학회 제임스 팔레 학술상과 2024 UC버클리 한국학센터 이홍영 도서상 수상작이다.

왕쓰샹은 조선시대 외교력이 실상보다 낮게 평가되어 왔다고 지적하는데, 그 이유 중 하나는 ‘사대’라는 다소 부정적인 고정관념에 가려져 버렸기 때문이라 한다.

한국어판 서문 5
연표 18

도입 한국과 제국의 전통
제국의 모습ㆍ26 | 한중관계사 속 의례와 수사ㆍ33
제국 국가가 아닌 제국 전통ㆍ37
외교의 레퍼토리: 접근 방식과 출처ㆍ47

1부 | 공유된 과거

1장 위대한 자를 섬기다
사대와 유원ㆍ65 | 외교 표문ㆍ72
‘제통 전승’을 인정하다ㆍ78 | 명나라 표전문 사건ㆍ86

2장 권위의 조건들
실지회복주의의 그늘ㆍ99 | 의례 참월ㆍ104
주권으로서의 ‘성교’ㆍ111 | 세종의 하늘ㆍ117
세종의 알파벳ㆍ123 | 세종의 악사들ㆍ129

2부 | 외교의 실천

3장 겉모습의 이면
수양의 사명ㆍ144 | 요동을 통하는 길ㆍ147 | 황제의 조정에서ㆍ152
이중적 진실ㆍ155 | 책봉을 받다ㆍ165

4장 제국의 이름으로
황실과 경쟁하다: 1459년 진가유의 사행ㆍ177
낭발아한의 죽음: 장녕의 1460년 사행ㆍ180
중개자로서의 명: 마감의 1461년 사행ㆍ186
정의로운 전쟁: 건주에 대한 공격ㆍ197

3부 | 에큐메니컬 경계

5장 제국을 구슬리다
황제의 우월감ㆍ215 | 중개인의 몫ㆍ219 | 관료의 생각ㆍ226

6장 조선을 표현하다
바다를 표류하다ㆍ244 | 변무 운동ㆍ249 | 문 밖에 서다ㆍ261

7장 의례를 다투다
불안정한 신호들ㆍ272 | 교외에서의 영접ㆍ276
왕의 면복ㆍ283 | 말로 오랑캐를 복종시키다ㆍ293

4부 | 문장의 제국

8장 눈부시게 빛나는 꽃들
사회적 실천으로서의 사행시ㆍ317 | 산수와 역사ㆍ324
동점지화인가, 동방지화인가?ㆍ331 | 『시경』의 재현ㆍ340

9장 사신의 미덕
기생을 물리치다ㆍ352 | 평판의 정치학ㆍ360
상상된 정자들ㆍ371

10장 복종하지 않는 동방
기자신화의 설화 체계ㆍ381 | 공간의 생산ㆍ388
조작된 고대ㆍ394 | 고전의 재해석ㆍ402

결론 도덕적 제국이라는 신화
임진전쟁과 그 이후ㆍ415
과거에는 ‘올바른 이름’이 없다ㆍ423

왕조와 통치자들 431
미주 436
참고문헌 516
옮긴이 후기 552
찾아보기 575